Калиновский

ты не рыцарь.
ты парень с шарфом на ветру,
друг того, кто косой
бьёт по яйцам дворянству.
ты первый аккорд того, что сыграет Хара.
у тебя есть книжки в мешке, и речка, чтобы прыгать с разбегу,
и наш край,
про который ты знаешь, какой он взаправду,
про который тебе не наврут ни белый предатель, ни царский убийца,
где вереск и васильки важнее флагов,
и песни лучше гимнов дерутся за нас,
и жалейки прогонят барабаны в собачьей шкуре,
а белые ожелы драпают от жаворонков,
и двуглавые тоже,
и аисты, как лягушек, едят ненастоящих,
и зубры сжигают их спокойной священной красотой.
ты свой, советский.
я говорю так, чтобы слышали те.
знаешь, с 33 года н. э.
нацики всё время предают революционеров.
так стой без коня и фуражки
мой гордый, отважный, сказочный предводитель,
выдумщик и открыватель моей родины,
настоящий
Кастусь Калиновский.
стой на каком захочешь пригорке.
я приду к тебе поговорить о БССР,
а потом мы сделаем тебя из самого жаркого, звонкого, искрящего и летучего камня,
и придут пионеры с васильками в причёсках.
вы победили,
ты и твои друзья,
у нас и в Париже.
и ни одна сволочь не запишет в фашню генералов Коммуны,
и не скажет, что флаги - это большее наше, чем речки и листья,
и вообще ничего не скажет.
да, настороженный, хмурый, горячий, чуткий повстанец,
Кастусь настоящих книжек,
сходивший с губ хороших учителей,
и шагавших рядом друзей.
мы найдём слова мужицкой правды,
найдём дела
и тоже победим,
как ты,
наш Кастусь Калиновский.
настоящий.

(no subject)

давно хотел порассуждать о белорусской символике.

бел-чырвона-белы плох не тем, что его использовали колаборационисты - хотя они его использовали за милую душу, кто бы там ни трындел - а потому что это средневековый, феодальный флаг. разве его поднимали восставшие города в 1648-52? разве под ним сражались Ветер и Василь Ващила? а белорусский Зелим-хан, Александр Савицкий? нет, под ним воевало дворянское ополчение и всякая дрянь, продавшая нас на униях. правда, Грюнвальд конечно остался в народной памяти. но там, разбив орденских феодалов, мы укрепили власть своих -  так разве это совсем наша победа? Погоня вообще лухта i трызненнi сiвой кабылы. как у крестьянского народа может быть на гербе какой-то парень на лошади и с пырялкой? эти пидарасы своими походами не давали нам пахать и сеять, учиться и создавать культуру на родном языке, они продали нас полякам, выслуживались перед русскими, травили тех из них, кто решал пойти против своего класса, итд. словом, ясно.

насчёт флага, тут правда ещё то соображение, что он очень минималистски красивый. и второе, что интеллигенция конца 19го, начала 20го считала его своим, а там были хорошие ребята. и третье, его можно ассоциировать не с ВКЛ, а с кривичами, "бел-чырвана-белы крывiцкi сцяг склiкае на сумнае веча.." и всё такое. вроде как в ПНР убрали с белого орла корону и получился герб времён первых Пястов, когда князь,или там король жил в просторной хате. но чёрт с ним, всё равно не наш.

к советской символике можно предъявить только одну претензию - все эти серпы, молоты, циркули, льны, рожь, нефтяные вышки и прочее слишком одинаковы в разных странах. впрочем, по сравнению с львами-орлами и всем таким прочим феодальным - не так уж. по краней мере, веточки в снопах подбирали действительно произрастающие, и другие картинки тоже не от балды. к тому же, БССР в этом смысле повезло, идея нарисовать на знамени национальный орнамент была очень хорошей. с гербом хуже. разве что, первоначальный вариант, где надписи на 4х языках - именно из-за этого. надо бы, кстати, лучше его на юзерпик. в любом случае - серп и молот это символ всего Союза, а своего, республиканского не было. на нынешних гербе и флаге вообще смех один. флаг ещё ладно, но герб, на котором в сущности ничего не нарисовано, это такой авангард, что даже я не понимаю.

итак, я думаю, флаг нужен БССРский, и с серпом-молотом тоже, белорусского дизайна, как и было. а герб надо новый придумать. можно для простоты какой-нибудь орнаментальный цветок, только со смыслом подходящим, можно зубра, или аиста, или трактор, последнее не слишком специфично, но, всё таки, наше. можно, аиста на спине у зубра, это прям что-то кельтское, хотя там журавли были. лучше всего, по-моему, аиста на водонапорной башне, чтобы и вежа, как дух старины, и водонапорность, как современность, и аист, как наш символ в связи с демографической ситуацией.

а што тычыцца нацыянальнай мовы, дык вось, мастацкія творы, я лічу, кожны мае пісаць як хоча, ці то тарашкевіцай, ці акадэмічнай, ці лацінкай, альбо арабскімі літарамі i рознымі там гіерогліфамі. але, уся навуковасць, усё што мае ўсеагульную вартасць і прызначаецца да абавязковага ўцямлення ўсімі грамадзянамі павінна пісацца толькі наркамаўкай. бо. да таго ж, трэ ўжо кадыфікаваць трасянку і пісаць на ёй, як след, тамушта й сучасная літаратурнасць у часы "Мужыцкай праўды" і Багушэвіча была ў такім жа стане. руская мова таксама наша, зразумела. было б надзвычай добра, калі б і пра польскую, ідыш, татарскую, цыганскую, палескую, ігд можна было б так сказаць. палеская валода, дарэчы, гэта мова Палесся, якая мусіць развівацца, а ў БССР-2 знойдзецца месца й для Палескай аўтаноміі.

(no subject)

моя всегдашняя и вездешняя убежденческая марксистскость удивлят меня самого. сначала это был ну, не эпатаж, конечно, но мне хотелось, чтобы то, что мне не нравится в людях корчилось и скрипело зубами при встрече со мной. не люди, которые не нравятся, а именно это, что сидит себе внутри, посасывает и боится только последовательно левых взглядов. когда оно шипело и корчилось во мне, это тоже было здорово. ну вот, а потом, и теперь стало часто оказывается, что вещи, которые я раньше просто думал - это марксизм. странно, на самом деле, но хорошо. значит, самочистка не только подходит, но и нравится, и вообще хорошая. надо от этого утилитаризма первоначального вообще избавляться, и чем самосовершенствоваться до посинения,
сделать ичто-нибудь полезное. я об этом подумаю.