мы спина к спине у мачты

почитал тут по наводке ramendik про взаимоотношения радфемок и трансов. чего могу сказать?

во-первых у противников радфемок как всегда обвинений на миллион, а доказательств на три копейки.
во-вторых в данном случае равнодействующая позиция радфемок, как я её уяснил из чтения каментов в самом деле "формально верная, а по сути - издевательство". 
верно, что в настоящее время далеко не все люди, идущие на згт и операции делают это, исходя исключительно из личной потребности. на их решение безусловно влияют стереотипы, и это безусловно плохо.
но только во-первых не трансы в этом виноваты, и не им за это расплачиваться. вот тополёнок захотел постричься, кажется, из-за того, что ему в садике воспитательница сказала постричься, и что? это перестало быть его делом?
во-вторых, количество прооперированных трансов, которые сделали это исключительно ради себя тоже велико и постоянно растёт.
в третьих, распространение медицинской помощи трансам это и есть средство поломать гендерные стереотипы, не укрепить их, как почему-то думают многие тут. чем больше терапий и операций, тем больше они будут восприниматься как просто косметические процедуры. со временем появятся и такие идентичности, как женщина с хуём или мужчина с вагиной (как нон-оп транс, только наоборот, человек, у которого идентичность совпадает с биополом по названию, но он хочет скорректировать пол, чтобы совпадала фактически). я имею в виду массово появятся, а индивидуально кто-то наверняка себя уже так определяет. эти люди смогут наравне с трансами прибегать к медицинской помощи (хотя тут будут и частично обоснованные возражения медиков. в какой то мере идентичность всё же связана с генетикой, а следовательно и с определённым полом. но эти возражения будут означать большую осторожность, а не полный отказ, так как социалка, требующая всё большей квирскости всё равно первична).

что же касается того, чтобы не путать пол, гендер и идентичность, то я с петишенкой вполне согласен.

 .. а ведь к классовой борьбе суворова ещё можно хоть как-то присобачить. мол, за абсолютизм воевал, не за какую-нибудь там феодальную раздробленность.
а вот к советской революционной нации - нет, никак. советская нация, если была, то началась с того, что прогнали суворовых. и в неё кагбе входили башкиры и белорусы, которым собственным убийцей гордиться как-то вообще не прёт. это как французы внуками тьера себя объявили бы (интересно, что гроша думает про тьера?).

насчёт же наций вообще считаю необходимым ещё раз упомянуть, что из всех свойств им наименее всего присуща монолитность. поэтому вместо разговоров об отсталости какой-то нации мы можем говорить о прогрессивности её угнетённых. таким образом мы избежим сциллы мультикультурализма и харибды первомиристского чванства.

ну за подруг, равные зарплаты, швабру и тряпку, которые мужчинам стоит брать в руки не только сегодня, выбор женщиной своей судьбы, феминизм и сексуальное просвещение. с днём борьбы за равные права!

наспрашивавшись про стар трек и другие сериалы, в которые мы периодически пыримся в последнее время, и переотворчив то, что смотрит сам, тополёнок выдал три первых серии эпопеи "101 дылдостая". в первой серии глупые полицейские хотят бросить машины в канализацию, предположительно за то, что те ездят без водителей. им это удаётся, но вмешивается робот, он всех спасает, но канализацию вот-вот должно затопить, а у одного самолёта (да, некоторые машинки - самолёты, там ещё катер есть) внезапно отвалилось крылышко!! но робот успел в последний момент отнести его в мастерскую. другой самолёт, по имени Шпион выяснил, что глупых полицейских поблизости нет и все пошли спать. вторая серия начинается с того, что машинки просыпаются в отдельных домиках и удивляются как-же они проспали до зимы. полицейские опять угрожают и два самолёта переносят всех в пустыню. там живёт змейка с двумя маленькими змейками, одна ещё в яйце. змейка спасает машинок от плотоядного растения. тут выясняется, что полицейская машина тоже решила от них сбежать и присоединиться к компании, но полицейские прячут её в джунглях. самолётики и несколько летят в джунгли, дерутся чтобы попасть в них, но поиски оканчиваются неудачно. может быть она под огромным деревом? в третьей серии катер страдает в пустыне, что ему негде плавать и решает летать по воздуху. теперь он тоже может лететь в джунгли и взять с собой оставшиеся машинки. а в джунглях тем временем из под того самого дерева вылезает громадный паровоз и хочет напасть на героев. уилсон и брюстер (паровозики, перекочевавшие в "дылдостаи" из чаггингтона) разбирают его на запчасти, но потом решают собрать снова и помириться. но под деревом полицейской машинки тоже нет, где же она??

когда ты здесь, ноябрь, как цитрус, жёлт.
проснувшись, я вдыхаю серый воздух -
ничем не пахнет, если ты ушёл.

нашёл, обшарив дом в один прыжок,
с твоей перчатки отлетевший блёсток -
когда ты здесь, ноябрь, как цитрус жёлт.

хоть мир и поддаётся, как снежок,
и зимний двор весь в клочьях драки звёздной,
ничем не пахнет, если ты ушёл.

бардак, как потревоженный ожог,
не заживёт, но может быть легко с ним
(когда ты здесь, ноябрь, как цитрус, жёлт)

ем мандарин, купил хурмы мешок,
и можно утопиться в абрикосах -
ничем не пахнет, если ты ушёл.

теплей всего ненатуральный шёлк
простынки, а один под пухом мёрзну.
когда ты здесь, ноябрь, как цитрус, жёлт.
ничем не пахнет, если ты ушёл.

я никогда не понимал, в чём смысл или кайф быть грамма-наци. грамотность - это деньги речи, то, что повышает ликвидность сообщений, даёт им нейтральную немаркированную основу - и всё. а грамма-наци смысл владения литературной нормой уничтожают - так же, как какие-нибудь приобретатели хрен знает чего но за триллион уничтожают смысл денег для капиталистической экономики. грамотность - это холст, а дрочить на розенталя - это значит отказываться писать картинку, потому что писать на этом холсте можно, только общаясь, и апсчяис в том числе. то же относится и к логике или критериям научности - они нужны только до тех пор, пока способствуют распространению знания больше, чем препятствуют.

(детектив глотают с какао или апельсиновым соком,
но сам он - морская губка или кирпич под дождём)
вот бы нестись в туман как детектив,
наган в лицо встречать полуулыбкой,
смотреть на музыкантов улиц гибких
в испарине, как будто их мотив.
(рубашка прилипла, потому что я никогда такого не слышал,
каждый вечер никогда такого не слышал)
куда-нибудь, плаща не захватив,
так мокро, будто я внутри улитки.
(может быть, какао или сок пьют в ванне,
солнечной оттого, что её вымыли,
лунной от серебряных мыльниц)
историей, как шоколадной плиткой,
хрустеть и помогать ей обрасти
любыми городами с детективом
(человеком, лучом, крысой, глазастым троллейбусом)
его решеньям, вкусным, как гвоздика
(и неожиданным, как веточка гвоздики из сладкого пирога)
не буквами, а кошками бродить,
ресничку в мгле бескрайней находить,
нестись в туман, высаживаться тихо
(подоконник - берег, скамейка - берег, губы и острова)
и ни за кем своим не уследить.

землю крестьянам, фабрики рабочим, мир народам, хлеб голодным, а власть - советам.
с праздником, товарищи. заключённым свободу, угнетённым равенство, батареям тепло, городам троллейбусы, людям космос, пустыне воду, планете социализм.

сексуальная свобода - это прежде всего возможность в любой момент отказаться от нежелательного потраха, даже, если его предлагает муж, или товарищ по борьбе, даже, если вы уже начали. а радость близости с другим человеком возникает уже на этой основе.
а что касается патриархата, то лучше уж его разновидность с нравственностью, чем с дающими по щелчку "товарища" комсомолками.

под окном в тумане стоит машина.
над ней жёлтая кленовая ветка.
кажется, это паровоз. и тихо,
будто в музее.

нежность из-за тумана почти трёх лет
кажется самолётом ур-рычащим,
как неделю не кормленный бегемот,
но невесомым.

проще всего сейчас пойти досыпать.
распластаться для лёгкого разбега.
нежность перепрыгивает по каплям,
как по кувшинкам.