letrym: (лет. настр. ст)
я тут у пуффинуса поэмоционалил насчёт лакеев и принцев, самому тошно.
http://puffinus.livejournal.com/1441957.html?thread=20746405#t20755621
постараюсь теперь без эмоций.
1. можно - а значит нужно было никого не убивать. уральские рабочие имели право на месть, но не пристало коммунистам активизировать его без практической пользы.
2. если уж убивать - то именно так. судить побеждённых по законам победителей, устраивая из этого шоу "а у нас теперь демократия" - подлось и фарс.
3. идеальный и будущий вариант - это создание реабилитационных центров для бывших монархов, принцев, придворных, миллиардеров. а ещё - для людей из всяких изолированных амазонских племён. то есть для всех, кто стоит на полпути, между человеком современного общества и маугли. верней, является маугли, но владеет членораздельной речью и поэтому, может, пройдя реабилитацию, жить вместе со всеми.
letrym: (профиль лета. политика)
тут вот хаотик написал, что голосовалка была не очень нечестная, а куча народу возмутилась.
хочу задать тупой вопрос: а зачем? мы боимся, что если нахимичили не намного больше, чем в среднем по цивилизованной части шарика, протесты кончатся? но им же не обзательно кончаться, можно будет прицепиться к любому следующему уродскому закону или распоряжению и протестовать дальше, раз уж мобилизация произошла. и мне, например, не придётся ещё тыщу раз объяснять почему я против буржуазных выборов, но за протесты.

клянусь вакхом, я за то, чтобы в каждой стране правили коммунисты, которых я считаю коммунистами, состоящие или нет в тактических союзах по обстоятельствам, а если они не правят, то пусть организовываются, а потом хоть на выборах побеждют, хоть в наследство власть получают, хоть в карты выигрывают, мне всё равно. здесь и сейчас нас должна волновать не их власть, а наша организация. она выковывается в протестах,  а против нечестности при голосовалке вообще, масштабов этой нечестности или ещё чего неважно.
letrym: (лет. настр. ст)
а [livejournal.com profile] laedel, оказывается, написала биографию потрясающе красивого существа с именем толстенького профессора из незамысловатой фантастической книжки и внешностью моих самых лучших воображаемых и реальных друзей. горячо всем советую.
letrym: (профиль лета. политика)
Originally posted by [livejournal.com profile] dsvisd at Минута молчания 24-го по всей России
Друзья! В первую очередь я обращаюсь к россиянам. 24-го числа по всей России пройдут митинги против фальсификации выборов в Думу. Фальсификация выборов - это плохо - людей обманули. Но в Казахстане делается нечто худшее, причем не исподтишка, не руками наемных убийц, а в открытую - официальными властями страны. О чем речь все уже догадались - многомесячную забастовку Жанаозенских рабочих власти сегодня решили подавить действуя методами террора a la г-да Чингиз-Хан, Генрих VIII, Иван Грозный, Кавеньяк, Тьер, Гитлер, Пиночет и т.д.

На мой взгляд это достаточная причина для того,

чтобы 24-го декабря по всей России митинги

начались с минуты молчания в память о погибших

в Казахстане рабочих.
letrym: (профиль лета. политика)
в казахстане убивают.
http://www.socialismkz.info/
буржуазные новости называются: "незаконно бастуют" и "полицейские пострадали".
товарищ прораб вселенной, товарищ вождь иудейского пролетариата и товарищ дух свободы равенства и братства, уберите, пожалуйста, капитализм.
letrym: (Default)
а вот мне в связи с движением за реальную демократию, оккпайуоллстрит итд вспоминается мой самый любимый рассказ дж. родари, потому что города это их кошки.
 Послания полетели также котам в  Трастевере,  бродячим  кошкам  римских
пригородов, а также котам среднего сословия, на случай если  они  пожелают
присоединиться, забыв на время свое изысканное меню, пуховую  подушечку  и
бантик на шее. Встречу назначили в полночь в Колизее.
   - Великолепно! - оказал кот-синьор Антонио. - Я был в Колизее  туристом
и просто посетителем, но котом еще никогда не  был.  Это  будет  для  меня
новый волнующий опыт.
   На следующее утро посмотреть Колизей явились американцы -  пешком  и  в
машинах, немцы - в автобусах и старинных  фаэтонах,  шведы  -  с  кожаными
мешками через плечо, жители Абруцци -  с  тещами,  миланцы  -  с  японской
кинокамерой. Но никто ничего не  смог  увидеть,  потому  что  Колизей  был
оккупирован котами. Заняты все входы и выходы, арена, лестницы,  колоннады
и арки. Почти не видно было древних камней - повсюду только кошки и кошки,
тысячи кошек. По сигналу Рыжего Разбойника  появился  транспарант  (работы
учительницы  и  синьора  Антонио),  на  котором  было  написано:  "Колизей
захвачен! Хотим звезду Кот!"
   Туристы, путешественники и прохожие,  которые,  остановившись,  забыли,
что им надо следовать дальше, с восторгом  зааплодировали.  Поэт  Альфонсо
Кот произнес речь. Не все поняли, что он хотел сказать, но один только вид
его убедил всех, что если поэт может быть Котом, то уж звезда  и  подавно.
Начался большой праздник. Из Колизея отправились  коты-посланцы  в  Париж,
Лондон,  Нью-Йорк,  Пекин,  Монтепорцио  Катоне.  Агитацию   решено   было
проводить в международном масштабе. Предусмотрено было захватить  Эйфелеву
башню, Биг-Бен, Эмпайр Стейт Билдинг, площадь Небесного Согласия, табачную
лавку "Латини" - словом, все самые известные  места.  Коты  и  кошки  всей
планеты обратятся к астрономам со своим призывом на всех языках. И в  один
прекрасный день, вернее, ночь, созвездие Кот засияет собственным светом.
   В ожидании новостей римские коты и кошки разошлись  по  своим  "домам".
Синьор Антонио и кошка-учительница тоже поспешили на  площадь  Арджентина,
строя по пути новые планы захвата.
   - Как было бы хорошо, - мечтал он, -  если  бы  вокруг  купола  святого
Петра стояли кошки с поднятыми вверх хвостами!
   - А что бы ты сказал, - спросила учительница, -  если  б  я  предложила
занять Олимпийский стадион в тот день, когда там будут  играть  футбольные
команды Рима и Лацио?
   Синьор Антонио хотел было сказать: "Потрясающе!"  -  с  восклицательным
знаком, но не успел произнести и полслова, потому что услышал  вдруг,  как
его зовут.
letrym: (живые. эстетика)
якобинец, по-моему, изумителен
в самом деле, экономика должна производить свободное время и только. свободое от работы, поисков пищи, навязанных развлечений, болезней, мытья посуды и прочего. сравнивая экономики нужно задавать только 2 вопроса: сколько часов в день человек может  делать, что хочет (лучшего опредления свободы я выдумывать не собираюсь), и какие ресурсы он при этом может задействовать. последнее, кстати сложно. например, поход в музей теоретически даёт человеку больше власти над миром, чем приобретение соковыжималки, но такую власть труднее добыть и использовать. при этом человек способный добывать и использовать часто предпочитает соковыжимлку, потому что апельсиновый сок свежее.
letrym: (лет. настр. ст)
странно всё таки, что от этих тем всех так прёт.
первое, что приходит в голову, это то, что почти все детишки в рос-кот-мы-пот не писали вообще никаких сочинений, а только играли на дудочке для коровок.
но это не всё ещё.
что такое право на образование? по-моему, это право на бесстрашное завоевание мира. а мир - это буря и натиск. их не большевики выдумали и даже не гёте, а просто вселенная такая. сплошные спирали, смерчи и завхрения.
в этом смысле, конечно, и у гимназистов не было образования, а только растянутые курсы трусов и конформистов. ну да это и так известно из овер 9000 воспоминаний.

всякие дореволюционные гиппиусы и ходасевичи считали, что культура это когда в бушующей грозе горит свечка, и тем, кто читает у неё про то, какая была гроза тысячу лет назад, или пишет про прибытие поезда в дедушкин садик похуй на эту, нынешнюю грозу.
на самом деле, культура - всё, кроме этих шлемазлов. кого не тянет в грозу тот не только дореволюционный, тот и доэволюционный, тот не человек, его место в самом хвосте естественнй истории, а не на кончике её носа, который тычется в несбывшееся.
letrym: (лет. настр. ст)
повдохновлялся тут об товарища

ловкие и голодные как кошки,
белозубые обездоленные выйдут на старый мир.
насилие как хлеб в бутерброде,
разве с ним вкусней?

специи, которые индонезийские девочки
раньше заковыривали в сигареты за 10 баксов
теперь просто в воздухе:
гвоздика! мята! сопротивление! самоуправление!
хлеб!

не тот, из бутебродов перед работой,
а тот, которого становится вдоволь всем,
яркий, как одуванчик.
letrym: (профиль лета. политика)
тут намедни мятежно-добрый товарищ запулил из плазменной пушки по тараканам.
это на тему, когда б вы знали из какого сора, конечно.
хотя по-моему, персонально критиковать невежество это неправильно, надо напоминать, что невежество - это не мнение и не позция, что понимание прогресса, как протестов и завоеваний обездоленных - это не дискуссионный вопроси и тем, кто отказывается от базового революционно-демократического взгляда - место в обществе плоской земли и обсуждать можно только то, как лечить его и мир, где таких много.
то есть, я хочу сказать, что альбом с репродукциями гойи сделает больше для понимания того, почему цвай рэнд дура, чем очень клёвый пост хаотика. потому что дело не в незнании фактов и плохом обращении с ними, а в неумении чувствовать нить времени и общества, в котором живёшь и непонимании того, откуда оно такое взялось. ну, у кого-то атрофировано либидо, у кого-то совесть, а у кого-то чувство прогресса. надо думать о том, как его восстанавливать, а не о том, как обойтись без него. это не идеализм, а выбор подходящей области знаний.
марксизм, конечно должен сциентизировать всё, что известно человечеству, но использовать не по мере этого, а всё время.
letrym: (живые. эстетика)
Originally posted by [livejournal.com profile] sotnikau at Сказка о лунном лучике

Эту сказку написал подопечный детеныш (по хоспису) моего друга – Мишка, ему 12 лет. С прошлой осени он «отказной» у врачей. Он написал ее на школьный литературный конкурс, но это не так важно. Важно, что он хочет, чтобы его сказку читали. Чтобы чувствовали – кому нужно и кто захочет…

Когда Мишка лежал в реанимации ему пообещали, что его сказку будут еще читать. На сегодня – ему лучше. Но это одно из тех чудес, что мы можем сделать своими руками – чтобы исполнилось желание ребенка и сказка прошла более длиный путь. Мишка заслужил это.

Сказка о лунном лучикеRead more... )

letrym: (живые. эстетика)
тут вот решают основной вопрос современности
http://yakobinets.livejournal.com/120256.html?view=2731712#t2731712
http://kommari.livejournal.com/1352261.html
http://tritopora.livejournal.com/432276.html?nc=9#comments

мну рисовать не умеет, поэтому сочинил законопроект.

1 - флагом сов. республики считается любое полотнище с любым изображением, при условии, что оно поднято защитниками сов. республики.
2 - на официальных - что бы это ни значило - мероприятиях, чтобы не голосовать каждый раз, поднимается чёрный (или какой найдётся) прямоугольник с надписью красной (или какая понравится) краской: "положено, чтобы был флаг? ну вот" на языке большинства участников мер-я.
3 - над диппредставительствами сов. республики поднимается чёрный прямоугольник с красной надписью "смерть буржуям!" (для стран вроде саудовской аравии, если там вдруг будут наши предства - "смерть королям!") выполненной на языке страны пребывания.
letrym: (живые. эстетика)
вот якобинец тоже выбранил мультикультурализм.
выскажусь и я.

1 всякое общество антагонистично, в нём существуют основные и второстепенные противоречия и вокруг них борются прогрессивные и реакционные элементы.
2 элементы, которые призывают сохранять статус кво, являются реакционными, даже, если аргументируют это тем, что раньше или у соседей было или есть ещё хуже (это я про европейских правых).
3 некоторые левые, которые, как когда то народники, заступаются за многодетные религиозные массы (понятное дело, я имею в виду любые, всех религий, в гетто или в странах з-го мира), но сами из-за ксенофобского воспитания не в состоянии разглядеть и вооружить действительно революционные элементы в них, немногим лучше.
4 паскудней всего, конечно, верхушечные модернизаторы, вроде персидского шаха.
5 но те левые, которые поддерживают не респектабельных профессоров мирного мусульманского права, а молодых бунтовщиков, пусть и не до конца разделавшихся с предрассудками, но объективно стоящих против баев и шейхов - молодцы
6 только хорошо бы действовать смелей, вооружать женщин, прямо заявить, что борьба за социальный прогресс это борьба против ылиты, итд.
7 короче, даёшь вместо статичного динамичный мультикультурализм, всемирную борьбу масс против угнетателей.
8 а без борьбы и динамики нет ни мульти, ни вообще какой-бы то ни было культуры.
letrym: (профиль лета. политика)
я офигенно люблю некрасова, но "русские женщины" это фейл, особенно вторая часть.
как можно было эту боевую, бодрую книжку превратить в какую-то невнятную муть не то пралюбофь, не то про христианство?
содержание записок волконской - товарищи приехали к товарищам и не ради семейных ценностей и прочей хуйни, а для того, чтобы продолжать борьбу (добиваться человеческих условий, жить, писать, трахаться, общаться с сибиряками). невозможно любить человека и не понимать то, из-за чего, он рисковал жизнью, не бороться вместе. не было никаких жён декабристов, были просто декабристы, мужчины тоже не все участвовали в вооружённых выступлениях, но их почему-то мужьями декабристок не обзывают.
между "пикником на обочине" и фильмом "сталкер" примерно такое же соотношение, правда и "пикник" хуже "записок" и "сталкер" хуже "княгини волконской" некрасова, но схема такая же - вместо рассказа о хорошей драке и упорной борьбе нытьё о вечных кликушеских ценностях.
"звезда пленительного счастья", кстати, тоже идиотский фильм ни о чём, праэпоху, про кавалеров, про дам. книжка гораздо лучше.
letrym: (лет. настр. ст)
у хаотика опять феминосрач на почти 300 каментов суровой рубки.
я чего хочу зафиксировать.
1. в настоящее время в современном (качественно, а не хронологически) обществе хозяйственные основания для неравенства женщины уже исчезли или обречены. на первый план выходит субъективный фактор, который и должен привести всё в порядок. но с ним то как раз так себе дела.
2. из этого следует, что ключ к освобождению женщин - эмансипация подростков. они потом вырастут и такой хуйни не воссоздадут.
3. а в семьях, сохраняющих много патриархальных пережитков, именно мать является основным проводником эйджизма. получается, что феминистская критика должна быть во многом направлена на женщин.
4. в том числе и потому, что мужчин из этих самых семей с пережитками критиковать чаще всего бесполезно. так что как ни старайся не "сеять вражды между мужчинами и женщинами", приходится констатировать, что некоторым мужчинам только электрический стул поможет.

5, ещё. гендеры и даже 2 биопола - это вообще ни разу не данность. надо вести дело к тому, что есть человек, есть его личные особенности, остальное всё навертели чёртовы тысячелетия эксплуатации. люди очень-очень-очень, ну просто очень разные. индивидуальные различия квинтиллион раз перекрывают все остальные, а общество и медицина могут творить чудеса. и смогут ещё больше чудес. и, я уверен, не сложись из-за разделения труда этой поебени с разведением гендеров, мы бы щас спорили не о феминизме, а об экспедициях в соседнюю галактику.

поставил юпик, где я на девочку смахиваю.