мы спина к спине у мачты

зажмурилась - и мира больше нет.
взгляну - и он появится опять.
(мне кажется, ты мой весёлый бред).

круженью красно-голубых планет
перед капризной тьмой не устоять:
зажмурилась - и мира больше нет.

от лунной песни как от драки след,
заклясть и сумасшедше целовать
(мне кажется, ты мой весёлый бред).

бог сверзился, в аду мигает свет,
куда чертей и ангелов девать?
зажмурилась - и мира больше нет.

и ты - вернёшься после стольких лет,
когда я забывала тебя звать?
(мне кажется, ты мой весёлый бред).

будь громовая птица мой секрет,
весною возвращалась бы опять.
зажмурилась - и мира больше нет.
(мне кажется, ты мой весёлый бред)

оригинал

видел вчера в связи с днём песенки са ира хвалебное упоминание де сада.
я про него думаю так: он заведомо был менее деструктивен, чем его современники-добрые семьяне.
кто в 18 веке мог понимать, что такое добровольность? нет спиноза и раньше понимал, но массы считали: раз крестьянин - любишь пахать землю, раз баба - стирать исподнее этому самому пахарю и раздвигать ноги перед д'артаньянами. а маркиз наш сказал: да нихрена никто ничего подобного не любит, а почему соглашаются - не моё дело. говнюк, конечно, но шаг вперёд сделал, точней закрепил тот шаг, что уже сделала часть общества. да, в слове добровольность 2 корня, и у де сада - только 2й. но это лучше, чем наоборот - потому что 1й без 2го всегда деструктивное враньё, которое не становится менее мерзким для нашего современника оттого, что было исторически неизбежным.
сейчас десадовские (чуть не написал детсадовские) мотивы это конечно тупость, подлость и, хуже того, либертарианство.

вообще, в гомо- семье- и других подобных срачах больше всего бесит внеисторизм конов и кончиков. выдумаетепредкидуракибыли. предки были умные, потому что старались подобные недоразумения гильотинировать и развешивать вовремя. как появлялась мат-тех база кого-нибудь ещё освободить, так сразу - лез аристократ а ля лантерн. не посрамим, ящетаю.

любопытной варваре на бульваре
носик поцеловали. все печали
оттолкнулись от её рыжих ключиц.
она смеялась.

потом почесалась от поцелуя.
это был, кажется, комочек пуха
или бабочка. человек, должно быть,
уже не придёт.

она так и светилась любопытством,
когда сидела там, обхватив плечи.
ведь любопытным ничего не страшно,
и мне, и тебе.

бредбери - это вроде родителей, у которых нет ещё дочери или сына подростка, им не надо ещё нести тошнотворную чушь из страха перед их будущим, а можно рассказывать про свою молодость и верить, что она никогда не кончится. бредбери рассказывал про молодость капитализма, как фенимор купер, хоть и жил во времена его дряхлости, и декорации брал уже у наследников, у нас.
он не боялся ни нас, ни даже тех, на кого мы, может быть, будем ворчать, надеясь на их трусость и тупость, на то, что они не сделают мир лучше, чем нам удалось.
не бояться тех, кто после тебя, того, что лучше тебя - это главное у фантастов того поколения. а у бредбери ещё одуванчики, старики и трамваи.

про филистерский говносборник "нас всех завоюют пидоры" все слышали, наверное.
и я вот подумал, что тему то его авторы выбрали для себя правильную. надо писать про то, чего боишься. только честно, а не изобретая рационализации и не называя страхи здоровьем и здравым смыслом.
вот то что я постоянно гомоэротичу это не очень правильно. хотя и элементы преодоления до сих пор есть, но в стихах они всегда есть. к тому же, не все так привыкли к геям как я, поэтому оно всё таки полезно. но мне зачем, я себя и так не боюсь, по крайней мере в этом качестве. я боюсь, например, вживления чипов, электронного мозга, клонирования даже немного опасаюсь. это стыдно, так же как бояться холодного обливания или радужных флагов - тем, для кого они как ледяной душ. нет, нет, позор воспевать привычное. кресло надо рубить в щепки, если уж угораздило усесться, а с камином играть в муция сцеволу.
противопоставление с филистерами должны быть не: вы не любите геев, а мы любим, а: вы свои страхи лелеете, а мы свои разбиваем.

а laedel, оказывается, написала биографию потрясающе красивого существа с именем толстенького профессора из незамысловатой фантастической книжки и внешностью моих самых лучших воображаемых и реальных друзей. горячо всем советую.

круто
а я всегда говорил что люди охуенные.
http://lotus-a-paris.livejournal.com/9499.html
увидел у jescid

подумал, что рассматривать человечество как сообщество разных гендерквиров разумно только в том случае, если мы вообще признаём человеческую биологию временной и обусловленной чем-то конкретным. если от приматов с анальной иерархией и существованием самок не более разнообразным, чем существование резиновой куклы, и с тотальным вырубанием фантазии по достижении зрелости мы доразвились до современных семей, современных школ, современных отношений, то логично предположить, что процесс пойдёт и дальше. а поскольку одним из орудий, изменяющих общество, являются знания, мысль должна опережать факты. впрочем, моногамию (т. е. искусственно разнополую семью с угнетением женщины) уничтожает даже капитализм в центральных странах, так что и факты не отстают.

кстати, ведь крайне неудачные названия моно- и полигамия. они возникли для того, чтобы подчеркнуть "различия" между европейской (тогдашней) и азиатской семьёй, но какие там различия, когда сходств в миллион раз больше? какая разница один раб или несколько, если и то и другое рабство? а теперь моногамию повсеместно путают с парной семьёй и вообще называют ей отношения, а не общественное учреждение. это всё равно, что отношения современного буржуя к наёмному рабочему называть крепостным правом. вполне допустимо в качестве метафоры, но никак нельзя в качестве термина.

оказывается, у народов океании феминомальчики считаются вполне легитимным третьим полом.

http://en.wikipedia.org/wiki/Fa%27afafine
http://en.wikipedia.org/wiki/Fakaleiti
http://en.wikipedia.org/wiki/Akava%27ine
http://en.wikipedia.org/wiki/Mahu_%28person%29

кто-нибудь знает, что кроме вики про это почитать? у гогена, стивенсона и прочих тамошних европейцев вроде нету ничё такого, с другой стороны, они могли не приглядываться, ну геи и геи, чего там.

аааааа, хватит бредить про маорийцев на пляже, лучше б чего умное написал или посуду вымыл.

а ещё про индейцев.
http://en.wikipedia.org/wiki/Two-spirit

чего-то вдруг тоже решил письмо в прошлое. юпик, кажется, к тогдашнему мироощущению очень подходит.

от dashca_enotik 14

эй, ты только не вешайся взаправду. я знаю, что ты ещё лет 8 будет выёбываться с этой мыслью, но всерьёз её думаешь только щас. я правда забыл из-за спермотоксикоза и жести фантазий, или из-за того, что слова не слушаются или может из-за того, что в школе завал вообще. дрочить на мальчиков - это точно нормально, не сомневайся. и на девочек. с англичанкой ты, понятное дело, трахаться не будешь, а так вообще будешь, конечно, с чего ты взял, что нет. и дрочить, не представляя, трупы и мясорубки, по крайней мере так много трупов и мясорубок, тоже научишься. а писать - ну, в общем от этого ты тоже не самоубьёшься, значит немного научишься. вот насчёт империй ты передумаешь, говно эти империи, вольные города куда лучше, за них и держись. кстати, коммунизм и советский патриотизм - это разные вещи, а америка - очень клёвая страна.
а в другом городе, в лесу живёт мальчик, и это такая фигня, что вы не в одном. но поскольку, как я уже сказал, писать ты будешь уже не настолько хуёво, где-то всё таки в одном.
ну вот. налазайся по ручьям, пока время есть.