мы спина к спине у мачты

маленькие из Вазастана
вырастают и идут бродить по Европе.
хорошо, когда ветер ломает ставни,
но я хочу знать подробней,
куда он меня возьмёт?
что за ставнями Красный Космос
           или чёрная пустота?
а когда приземлимся,
                    надо ли будет драться?
шарфы не просто так.
ветер тебя запомнит -
кого ещё ему звать?
хрясь и нету Гингемы.
так правда надо.
если не хочешь,
               можно идти над площадью по канату.                                           
ты горькая весёлая луковка революций.                             
                                     тронь твой шарф,      
и ты будешь драться,
                    вишенка анимешных бойцов,
                                             индеец,
из книжки, обрызганной помидором, когда учился дышать. 
с теми,
кого любишь.

всё больше попадается книжек, где персонажи, их отношения, их красота, стойкость, нежность и благородство безумно мне нравятся, а идейная сторона вызывает недоумение и досаду. в данном случае я про ещё не дочитанный роман Ника Горькавого "Астровитянка", но также это относится ко всем книжкам Валентинова и многим другим, в основном к современному фэнтэзи и нф, но не только.

сделать отсюда вывод об упадке философии и социологии, дискредитации марксизма и фукуяме, простёршем совиные крыла, я всегда успею. пока я больше думаю про то, что лирики надо ещё. лирика сохраняет и аккумулирует способность рушить плотины, лирика революционна. это опять начало позапрошлого века, рукою полною перстней и кудри дев ласкать и гривы своих коней. так я воспринимаю теперешний момент. в эстетике - лирика любых возможных отношений, лишь бы с правильным настроением и отвоевание личного пространства, в политике - борьба за права общин (в смысле муниципальностей, а не диаспор) и всяческих вольных городов. национальные гос-ва выполнили своё предназначение и в политике, и в культуре. поэтому по всему необходимо ещё раз вспомнить как там обстояло дело у греков, которые древние. сафо должна стоять рядом с александрой коллонтай. американская революция сейчас интересней великой французской. лесбос - не только остров любви, но и самоуправляемая территория. и ещё больше анимешек.

товарищи там и сям обсуждают павку корчагина, герой он или псих, а я разрываюсь.
тов. aristarh2008 был бы прав, если бы речь шла не о самой книге, а о том, почему её так любили советские и продолжают любить кнровские начальники. действительно, подвиг, преодоление энтропии, костности материи и человеческой слабости эту публику волнуют вряд ли. зато как удобно - герои -добровольцы строят то, что должны были построить в нормальных условиях нормальные рабочие с нормальным соблюдением всех нормальных норм. (это я не про ситуацию в книге, разумеется. там вобщем понятно, что иначе никак, только вот не для всех читателей то принципиально). для рабочих такая нормальность может со временем стать брошенной костью - хотя, как то и дело показывает европа, окончательно не станет. но для панов она - революция и крамола, таким образом в ссср "как закалялась сталь" продвигалась главным образом как книжка против революции, чтобы все совершали дозволенные подвиги и никто не задавал вопросов.
только павка то и его товарищи вопросов не задавали совсем по другой причине - заняты были, мир создавали, новый, свой, человеческий, настоящий. если бы я к ним попал и смог бы продержаться хоть день, я бы от счастья забыл как штаны надевать, а не то что партийцев каких-то.
так что я в замешательстве. преодоление природы, вырывание из адских кругов необходимости - самый важный геройский вызов. любые требования к властям в стране где последний раз от них что-то требовала дружина какого-то варяга - самый важный вызывающий героизм.
а Павка Корчагин - ну что же тут скажешь. без него даже хуже, чем без Гагарина.

есть дохуя охуенных американских поэтов а я люблю не самого странного не самого левого и даже не самого нью-йоркского, зато моего самого любимого фрэнка о'хару. наследники у него видать не фонтан, даже в гугелбуксе просмотров нету, так что я щас пальчиками. только скажу ещё.. хоть он формально и не самый а всё таки офигенно энвайский, не на уровне образов, а на уровне дыхания. и вообще променяшный. как то добрые люди хуячат критику на 500 страниц, а у меня вот не вылазит больше ничё, мы, влюблённые кошки, пиздец какие тупые.

( ынжой )

всё таки в этом пекле было хорошее
( не тошнило )
а вообще города будущего жары бояться не будут, там будет так же здорово, как в пущино ночью.

я думаю, если бы 20м веке не было курева, фашисты получили бы больше шансов, а демократические коммунисты вообще никаких. если у тебя в зубах папироска, ты, по крайней мере, не можешь маршировать. это скверно, что у человечество так мало символов свободы, которые не портили бы здоровье, но факт. и об этой функции сигарет нужно знать, помнить и учить не менее старательно, чем про вред лёгким. курить конечно можно только по личным соображениям, а лучше вообще не курить. но трубке холмса и козьим ногам фронтовиков должное воздавать обязательно, а филистёров противников курения уличать в безграмотности.

а ещё я позавчера пересматривал but i'm a cheerleader и подумал как же правильно, когда самый эстетически привлекательный и самый героический персонажи - это разные люди.

а тут зелёный двор, моторчиковый мелкий, кое-как разделившее со мной сферы влияния солнце, чай, который лениво делать, но он всё равно радует и рождественские песенки блекморзнайтсов.

самый главный для меня русский поэт это Некрасов. во всяком случае, он самый бесстрашный и некокетливый. многие не предали революцию, несмотря на жандармов. но Некрасов не боялся не только их, но даже самовлюблённых сентиментальных козлов, которых среди интелей и тогда полно было. он писал про кровь и горечь, про злобу и ненависть, его стихи это бесконечное революционное насилие. причём такого рода, что годится только для борьбы, а для тихих эстетских радостей нифига - потому то Некрасова и считают скучным, потому то Тургенев и ныл, что поэзия не ночевала. там нет ни чуточки апологии насилия - только само оно, голое и безыскусное, не взрыв и не мозги на асфальте, а пока только сжатый кулак. хватит хандрить, садись пиши, умрёшь не даром, дело прочно, когда под ним струится кровь. воспевать насилие - глупость, отворачиваться от него - предательство.

даже в конце -

( замолкни )

даже огромные бури своего раскаянья - помещика, мужчины, представителя имперского народа, картёжника он сумел не переделать в сантименты.  советские книжки о Некрасове прекрасны, например Катерли. Чуковский тоже, но у него слишком много блаблабла и мало экономности. Базарова бы напрячь биографии героев писать.

от ликующих, праздно болтающих,
обагряющих руки в крови
приведи меня в стан погибающих
за великое дело любви!

вот странно же, что многие не понимают, что самая аристократическая идея это эгалитарианизм, равенство. те, кто обосновывают равенство справедливостью часто и правда выглядят идиотски и уязвимо. хотя многие из них очень клёвые и бесстрашные люди. я и сам гляжу скорее с этой стороны, потому что в моём личном политическом словарике слова аристократ помечено устар. для меня оно полностью перекрывается словосочетанием "настоящий человек". но, вот с точки зрения либителей элит, не тех литвинов, что дрочат на всяких шляхтюков-долбоёбов (не путать с вольными и буйными шляхтичами из книжек),  а скажем прямо ницшеанцев совершенно непонятно, откуда берутся претензии к эгалите. ведь для того чтобы быть и правда аристократом, а не монаршим псом и не ручной канарейкой денежного мешка, надо силы и время тратить не на удержание и завоевание привилегий а на что-нибудь хорошее, годное, например сходить в кинотеатр, пробежать стометровку, потрахаться с товарищем по оружию в живописной ложбине у стрельбища, открыть новую звезду и назвать её матерным заклинанием, вычитанным из ацтекско-полесского словаря, слетать в соседнюю систему и свергнуть там четырёх узурпаторов и одного тирана, словом, на что-нибудь аристократическое. при феодализме ты будешь как еблан скакать на лошади и щемить соседнего графа, ну и какой ты аристократ после этого, если на войну ездишь как в офис? а вот когда ты идёшь себе с телескопом под мышкой и тупой ухмылкой и думаешь " о боги которых нет, неужели я и правда решил это уравнение, в котором степеней больше чем дверных ручек в Доме Советов", и когда прорывает канализацию вы с товарищами берёте и всё убираете и больше об этом не помните, вот тогда ты и есть всамделишный аристо, то бишь, человек настояший.

вооот. а претензии берутся наверное из-за того, что люди как-то с трудом разделяют борьбу и мерзость. в горы например ходить это трудно. а запихивать человеку в жопу ржавую мотыгу такого быть не должно. капитализм - типичный пример мотыги в жопу. или например море говна - это говно, а не море. есть и неоднозначные случаи, например тот же описанный выше прорыв канализации, который позволил героям раскрыть свои лучшие качества, начисто забыв о том, что они только что убирались. с одной стороны это тоже говно, которое растекается. а с другой стороны это хуйня которая в нашем дружном коммунистическом обществе не стоит даже выеденного яйца. у нас правда вообще ничего нискока не стоит, но это такая поговорка наши турбофольклористы раскопали на той неделе.  потому что у нас есть волшебная зажигалка и мы суём её детишкам в глаза в республике шкид, и становимся все такие горящеглазые настоящие человеки.
человеку для роста нужны идеалы и приключения, а всё что не является ни идеалом, ни приключением наоборот не нужно.